La organización estadounidense Ateos Americanos (American Atheists) lanza provocadora campaña publicitaria en los estados del conservador sur de EU (la América profunda, o “Deep South” en inglés)
Las vallas publicitarias muestran una niña pequeña que escribe una carta al Papá Noel: “Querido Santa: ¡esta Navidad sólo te pido no tener que ir a misa! Soy demasiado vieja como para estar con cuentos de hadas”
De Peter Foster, Washington
4:56PM GMT 01 Diciembre 2014
Esta Navidad los activistas ateos llevan sus campañas al Cinturón de la Biblia (Bible Belt) con una provocadora campaña de vallas publicitarias que se espera cause polémica en el corazón (zona central) de EU.
Gigantes vallas publicitarias en las ciudades de Memphis y Nashville, en Tennessee, y en San Luis y Fort Smith, en Arkansas, muestran una niña con cara de traviesa que escribe una carta a Papá Noel: “Querido Santa: ¡esta Navidad sólo te pido no tener que ir a misa! Soy demasiado vieja como para estar con cuentos de hadas”, escribe la niña.
Dicha campaña publicitaria se mantendrá hasta la víspera de navidad y representa la primera vez que dicho grupo ha dirigido sus campañas anti-dios directamente a zonas residenciales religiosas, habiéndolo hecho antes en zonas con público urbano como Times Square en Nueva York.
“Los adultos hoy día no tienen obligación alguna de pretender que creen las mentiras en las que creían sus padres. No pasa nada si admites que tus padres estaban equivocados sobre el tal dios, e indudablemente que no pasa nada y está bien decirle a tus hijos la verdad”, afirmó durante el lanzamiento de la campaña el presidente del grupo David Silverman.
En una especie de señal premonitoria de la hostilidad que se espera genere las vallas publicitarias, Ateos Americanos informa que no les fue posible contratar ningún espacio publicitario en la ciudad de Jackson, en Mississippi, dado que todas las compañías de arrendamiento de vallas de dicha ciudad rechazaron su solicitud de espacio publicitario, temiendo, precisamente, una respuesta negativa por parte de la comunidad.
Danielle Muscato, portavoz del grupo, agrega: “el hecho de que las compañías publicitarias rechacen oportunidades de negocio sólo por estar preocupadas por la reacción de la comunidad indica lo necesario que es el trabajo de educación y activismo por parte de los ateos en el sur de EU”.
En comparación a Europa, EU es aún un país profundamente religioso. Entre los 535 miembros del Congreso de EU no hay aún un solo ateo confeso. Siempre se espera que los candidatos presidenciales sean creyentes en dios.
Sin embargo algunas encuestas recientes muestran un incremento importante en la cantidad de personas jóvenes que no están afiliadas a religión alguna, acompañado dicho incremento a su vez de una caída en los últimos 30 años en la cantidad de personas que asisten a las iglesias anglicana, episcopal y católica.
Según el grupo de investigación Pew, un tercio de los estadounidenses entre las edades de 18 y 29 hoy día dicen no tener afiliación religiosa alguna, comparado con el 10% entre la generación de sus abuelos.
Al mismo tiempo, EU ha visto un incremento en la cantidad de “mega iglesias”, sitios con congregaciones mayoritariamente evangelistas donde 10.000 o más personas acuden a rezar en antiguos estadios de béisbol u otros grandes equipamientos, acompañados de bandas de rock y predicadores carismáticos.
Investigaciones recientes de Mark Chaves, profesor de teología y sociología de la Universidad de Duke y autor de “Religión en América (EU): tendencias contemporáneas”, sin embargo indican que los grupos evangelistas podrían ya estar también sucumbiendo a las mismas fuerzas de secularización que afectan a las demás iglesias.
Utilizando datos extraídos de la Encuesta Social General de Chicago, el profesor Chaves ha descubierto que entre los evangelistas blancos nacidos en la década 1981-1990, el 22% hoy día dice no tener religión alguna, una cifra similar al 24% de protestantes nacidos en la misma década y que afirman lo mismo.
ATENEO ATEO, Madrid 12-12-2014
Homenaje a los Maestros Republicanos
Homenaje a los Maestros Republicanos
23 de Enero del 2015
19:30 Auditorio Pilar Barden
Entrada libre
Ciencia y religión: un oxímoron en la universidad
Por Albert - archivo, colaboraciones, ual - 23/Jul/2014
De nuevo, la manida polémica de las dichosas capillas en la Universidad.
No deja de sorprender la pretensión de la jerarquía eclesiástica y de algunos católicos de relacionar ciencia y religión como si no fuera un oxímoron evidente, como si se tratase de dos categorías complementarias, cuando no equivalentes. Y no menos paradójico es el esperpento de celebrar misa en el espacio público de la universidad, como estamos viendo estos días en la facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid.
Todo comenzó en la época del rector Gustavo Villapalos cuando éste firmó el «Acuerdo sobre Asistencia Religiosa Católica», el 20 de diciembre de 1993 con el entonces arzobispo Ángel Suquía,para mantener las existentes y favorecer la apertura de nuevos espacios de culto católico en aquellas facultades donde no había. Como muestra la foto del acto inaugural del edificio de la facultad de Medicina en la Ciudad Universitaria de Madrid poco después del triunfo fascista, la universidad española, como toda España, no ha permanecido separada de la religión oficial. Ni siquiera, como sabemos, durante la Transición, a pesar de la Constitución española.
Fruto de aquellos tiempos son estos lodos. Ningún gobierno democrático, incluidos los socialistas, ha movido un dedo por ejecutar de facto esa separación, tampoco en la Universidad. Ésta, y particularmente la Complutense de Madrid, ha mantenido desde el franquismo una muy cordial relación con la Iglesia Católica, bien a través de sectas integristas como el Opus Dei, los Legionarios de Cristo o Comunión y Liberación, Hazte Oír o Más Libres, u organizaciones de extrema derecha como las extintas Fuerza Nueva o Guerrilleros de Cristo Rey, o las vigentes Alternativa Española, Falange o Democracia Española, entre otras. Relación tan cordial que llega a ser íntima, cuya influencia a través de profesores y autoridades académicas en el mismo rectorado y en determinadas facultades de la Complutense como Derecho, Ciencias de la Información o Educación, ha condicionado durante años muchos planes de estudio y buena parte del discurso académico.
La fe como estratagema de inmunización contra la crítica, señalaba Bertrand Russel en Sobre Dios y la religión(Ed.Martínez Roca1992), es “la firme creencia en algo de lo que no se tiene ninguna evidencia. Cuando ésta existe, nadie habla de ‘fe’; no lo hacemos al afirmar que la Tierra es redonda, sino sólo cuando queremos sustituir las pruebas por emociones, sustitución que suele desembocar en conflicto”.
En la Universidad pública se enseña conocimiento científico basado en la razón, no en la especulación de la fe o del dogma. No tiene, pues, sentido racional alguno la existencia en su seno de capillas ni otros lugares de culto, ni siquiera como fuente de ingresos, del mismo modo que carecería de razón enseñar en las aulas universitarias astrología, quiromancia o ufología bajo premisas epistemológicas.Cada cosa en su espacio propio: la oración, la fe y los dogmas en los lugares de culto; la ciencia, la razón y el pensamiento en la Academia.
Por ello, creemos que el debate no es si debe haber espacios ecuménicos de culto para uso de cualquier creencia religiosa, o si las capillas deben ocupar otros espacios o si la universidad debe cobrar un alquiler a la autoridad eclesiástica para hacer uso de aquéllos. El debate es si la universidad pública debe dejarse condicionar, como en el franquismo, por los imperativos de las religiones, sea la católica o cualquier otra, y mantener o no su laicidad, donde prime el pensamiento lógico, la docencia, el estudio y la investigación científica. Un debate, en cualquier caso, cuya respuesta no debe dejar ninguna duda si se desarrolla bajo premisas universitarias, académicas y científicas.
Javier Gimeno Perelló | Bibliotecario de la Universidad Complutense de Madrid
Publicado en: http://www.nuevatribuna.es/articulo/sociedad/ciencia-y-religion-oximoron-universidad/20140721170406105335.html
Paremos la Criminalización de la Protesta Social
Estimados amigos,
Como sabéis, AMAL forma parte de la Coordinadora Paremos la Criminalización de la Protesta Social. Como ateos y librepensadores tenemos que estar a la vanguardia de la lucha por la libertad de expresión y manifestación, elementos básicos y fundamentales para el hombre. Durante la mesa redonda se hablará sobre las propuestas para la modificación del código penal y la nueva ley de seguridad ciudadana.
Por ese motivo os invitamos al acto que se desarrollará el próximo 6 de Junio a las 19:00 horas en “El Foro” situado en la Ribera de Curtidores, 37. Se adjunta cartel de la convocatoria.
¡OS ESPERAMOS!
Junta Directiva de AMAL
30-5-2014 Manifestación atea, Pza Tirso de Molina 20H. (Madrid)
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