Prohibida por cuarta vez la marcha atea en Semana Santa

La Delegación del Gobierno ha prohibido por cuarta vez conse­cutiva la celebración de la marcha atea que te­nía previsto discurrir la tarde del Jueves Santo por el barrio de Lavapiés, en el distrito de Centro. Los responsables de es­te departamento, una vez más, han alegado problemas de orden público y las procesiones que habrá, por las cercanías al itinerario elegi­do por los organizadores.

La marcha atea había sido solicitada por la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores y la Asamblea Vecinal La Playa de Lavapiés, aunque la convocaban además de los firmantes, el Grupo Volia y Albatros-FAI. Tenía previsto salir a las ocho de la tarde por Lava­piés con el fin de “sensibilizar a la población sobre el derecho constitucional de libertad de manifestación, libertad de ex­presión y la obligatoriedad de que las instituciones protejan la aconfesionalidad del Estado, exigiendo también que se de­vuelva a los ciudadanos la Mez­quita de Córdoba” y había estudiado con detenimiento no concurrir con ninguna procesión católica.

La Delegación ha resuelto que existe una vulneración real del orden público con ries­go para las personas y los bie­nes públicos y privados.

Una vez más cumplimos el principal objetivo, que no es otro que demostrar que en Semana Santa la Iglesia Católica es propietaria de todos los espacios públicos, incluida la calle. España no es un Estado aconfesional, y los privilegios de la Iglesia Católica, defendidos a cal y canto por el Gobierno, incumplen los requisitos mínimos de un Estado democrático.

Son variopintos los argumentos desarrollados por la Delegación del Gobierno, pero destaca la posible alteración del orden público.

AMAL y el resto de los convocantes han demostrado en todas las ocasiones su apuesta por el desarrollo pacífico de todas sus manifestaciones y el respeto a las creencias, centrando sus reivindicaciones en la crítica a las instituciones religiosas, por lo que es de achacar a los grupos fanáticos religiosos la potencial alteración del orden público. Entendemos que son las fuerzas de orden público, que tan eficazmente actúan en todas las ocasiones, las que deben controlar a esos colectivos fundamentalistas.

De nuevo recurriremos al Tribunal Superior de Justicia, que con un corta y pega le dará la razón a la Delegación del Gobierno, pero esta vez como un paso previo y obligado para recurrir ante el Tribunal Constitucional.

Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL)
Asamblea Vecinal La Playa de Lavapiés
Grupos Anarquistas Volia y Albatros (FAI)

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Ha muerto Marc Blondel, presidente de la AILP y de la FNLP

LA UNIÓN DE ATEOS Y LIBREPENSADORES, SUS ASOCIACIONES ADHERIDAS Y SUS SOCIOS Y SOCIAS, COMPARTIMOS EL DOLOR POR TAN IRREPARABLE PÉRDIDA Y NOS UNIMOS AL PESAR DE LOS AMIGOS Y PARIENTES DE FRANCIA Y DE TODO EL MUNDOINCLUIDOS EN LAS ASOCIACIONES QUE PRESIDIA.

Albert Riba, Presidente de la UAL

FÉDÉRATION NATIONALE DE LA LIBRE PENSÉE

Membre de l’Association Internationale de la Libre Pensée (AILP)

10/12 rue des Fossés-Saint-Jacques 75005 PARIS – Tél  : 01 46 34 21 50 – Fax  : 01 46 34 21 84

libre.pensee@wanadoo.frhttp://www.fnlp.fr

 

In memoriam Marc Blondel (1939-2014)

 

 

La Fédération nationale de la Libre Pensée a appris la triste nouvelle : notre Président Marc Blondel est décédé, il est passé à l’Orient éternel le dimanche 16 mars 2014.

 

A Josiane sa femme, notre amie et camarade, à ses filles et petits enfants, la Libre Pensée adresse ses condoléances attristées et  leur fait part de sa peine profonde dans cette douloureuse épreuve. Elle leur assure de sa totale solidarité.

 

Marc Blondel a toujours été fier de ses appartenances et de ses engagements dans toute la diversité de sa personnalité. Rien n’était sous le boisseau. Avant tout, il était un militant syndicaliste, c’était le seul titre de « gloire » qu’il s’accordait. Il a toujours refusé les décorations.

 

La seule qu’il portait toujours était son écharpe rouge qui était sa marque. Nous serons nombreux à la porter en hommage à notre camarade, notre ami, notre Frère.

 

Il était un militant syndicaliste et le syndicat était Marc Blondel. Il a été un grand responsable syndicaliste qui a donné ses lettres de noblesse à son organisation syndicale : la CGT-Force Ouvrière.

 

Chacun se souviendra de son attachement viscéral à la défense de la Sécurité sociale. C’était pour lui la marque de la dignité pour les travailleurs.

 

Quand il a laissé sa charge de Secrétaire général de la CGT-Force Ouvrière en 2004, fonction qu’il avait occupée depuis 1989, il a accepté d’être le Président de la Fédération nationale de la Libre Pensée.

 

Il a apporté à notre association toute son énergie, sa culture, son talent, ses qualités, ses relations. Il nous ouvert bien des portes. Il a apporté une contribution décisive au rayonnement de la Libre Pensée.

 

Internationaliste dans ses gènes, il a participé à la constitution de l’Association Internationale de la Libre Pensée. Il était avec nous à Oslo pour sa fondation. Sa grande expérience des relations internationales nous a été très utile. Quand il s’engageait, il ne ménageait pas sa peine.

 

« Rebelle », voici ce qu’il était profondément. « Rebelle » nous le resterons en restant fidèles à ses combats.

 

La Fédération nationale de la Libre Pensée s’incline devant la vie, l’action, les combats, les engagements de notre camarade Marc Blondel.

 

 

Paris, le 17 mars 2014

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UNA NOVELA DIFERENTE: EL MANUSCRITO NOMENTUM

 

He leído con mucho interés la novela de Juan Romero Sierra «El manuscrito Nomentum». Numerosos son los valores que contiene el libro y me han llamado la atención. En primer lugar, resulta realmente curiosa, y muy poco habitual en novelas recientes, la presentación de escenas de aroma costumbrista en las que se reproduce el habla popular. Consuelo, la asistenta de la familia protagonista, recuerda por momentos a algunos personajes de las novelas de Galdós, pero, en realidad, creo que su principal paralelo es otro.

 

Los diálogos de la «inculta»Consuelo con los miembros «cultos» de la familia protagonista me han hecho recordar a otras conversaciones similares entre don Quijote y Sancho Panza. Y, al igual que ocurre en el Quijote, descubrimos que la sabiduría de Consuelo Panza es mucho más profunda de lo que parece a primera vista, una sabiduría basada en el sentido común que, por desgracia, no se puede aprender en la Universidad.

 

Esta semejanza con un personaje del Quijote me ha llevado a la segunda característica que me ha llamado la atención de «El Manuscrito Nomentum». Podría parecer obvio, pero, en realidad, es algo muy poco común en la mayoría de las novelas de hoy día que caen en mis manos: ¡el autor escribe muy bien!

 

La explicación de este extraño fenómeno se encuentra en el propio libro. Si uno quiere aprender a hacer algo, tiene que contar con buenos maestros. Y, a juzgar por lo que parecen ser las lecturas favoritas de Juan Romero Sierra, sus maestros han sido los mejores.

 

A lo largo de las páginas de «El manuscrito Nomentum» aparecen citados una y otra vez Dante, Séneca, Lucano, Platón, Aristóteles, y otros autores clásicos de otras épocas, como Bécquer, Shakespeare o Cervantes. Por muchos siglos que pasen, hay autores inmortales a los que siempre deberíamos volver si queremos que nuestra formación cultural sea completa. Así lo subraya uno de los personajes de la obra cuando afirma que los clásicos son «por donde hay que empezar a leer».

 

Sin embargo, la admiración por los clásicos no ciega a Juan Romero Sierra, que evita caer en un error muy común: el de suponer que, si un individuo destaca en un campo o una habilidad especial, eso significa que es una buena persona y que todas su opiniones son poco menos que palabra de Dios. El autor nos ofrece el ejemplo de Lucano, cuya obra «Farsalia» alaba solo para, a continuación, lamentar que su comportamiento en vida no tuviera una altura y una dignidad comparable a la de su producción literaria.

 

En otro orden de cosas, el libro refleja el pensamiento del propio autor en lo relativo a varias cuestiones, unas de actualidad y otras más intemporales, pero, en todos los casos, con un denominador común: Juan Romero Sierra no se esconde, y dice con todas las letras cosas que muchos piensan pero que muy pocos se atreven a decir, y mucho menos a poner negro sobre blanco. Citaré varios casos:

 

En varias ocasiones se pone en boca de varios personajes la afirmación de que «Dios no existe». Ignoro cuál es la postura del autor al respecto, pero, en cualquier caso, resulta muy poco frecuente leer estas tres palabras, «Dios no existe».

 

Pero si extraño resulta escuchar esta frase, aún más extraño (y debo decir que gratificante, al menos para mí) resulta leer lo que el autor, a través de sus personajes, opina de la religión en general, y de la Iglesia católica en particular. Desde la página 307 hasta la 440 sobre todo, «El manuscrito Nomentum» nos ofrece una visión panorámica de la historia de la Iglesia, de algunos de sus papas más señalados y de sus vaivenes políticos, dando opiniones favorables o negativas sobre los mismos.

 

Lo dice alto y claro. La Iglesia es creación de Satanás, a quien sirve únicamente. La lista de crímenes cometidos en nombre de la fe, la religión y la Iglesia harían ruborizarse, en comparación, al mismísimo Hannibal Lecter. Y no hace falta remontarse a las barbaridades cometidas por la Inquisición, o las Cruzadas, que costaron la vida a más de veinte millones de personas. Hoy en día, la Iglesia condena la homosexualidad pero tolera, disculpa y encubre la pederastia.

 

La posición crítica del autor ante la conducta de la jerarquía eclesiástica es una cara de una moneda, cuyo reverso es una muy sana conciencia social. Ante la injusticia y las desgracias que contemplamos cada día, no debemos mirar para otro lado ni esperar que las cosas se solucionen solas, sino que debemos empezar cada uno de nosotros en nuestra casa, tal como hizo Gandhi, al que el autor cita con una admiración que comparto sin matices. Pocos hombres de los dos últimos siglos pueden estar a la altura de Gandhi; quizás, Martin Luther King y Nelson Mandela. ¡Que pena que no haya más de estos y, sin embargo, proliferen como champiñones en temporada de lluvia los chorizos, corruptos y mediocres de todo pelaje en puestos de responsabilidad!

 

Como especialista en temas bíblicos, debo reconocer que uno de los aspectos que más me ha interesado de «El manuscrito Nomentum» ha sido que hable de la Biblia. Juan Romero Sierra demuestra un conocimiento muy profundo del texto bíblico, pero, a diferencia del ciego, y en el fondo ignorante conocimiento tan habitual en el clero, muestra un espíritu crítico de lo más sano. La Biblia es parte de nuestro patrimonio cultural, y es necesario leerla para entender de dónde venimos, sin que eso signifique una aceptación ciega de sus presuntas verdades. Quizás sea cierta la afirmación que realiza el autor cuando dice que «Platero y yo» es más obra de Dios que la Biblia.

 

He dejado para el final el tema que constituye el argumento principal y, a mi modo de ver, más interesante del libro. No creo estar destripando nada si cuento que «El manuscrito Nomentum» que da título a este libro es, según la novela, un texto perdido y atribuido a Séneca que demostraría que Séneca y Jesús de Nazaret se habrían conocido de jóvenes en Egipto.

 

El tema vuelve a uno de los motivos de mayor éxito de los últimos decenios: la búsqueda del Jesús histórico. Me vienen a la memoria en especial dos libros: la famosa serie del Caballo de Troya, que JJ Benitez ha estirado como si fuera un chicle, y el best seller mundial «El código da Vinci».

 

Sin embargo, me gustaría señalar una diferencia que considero muy importante entre estas dos obras y «El manuscrito Nomentum».

 

Respecto al Caballo de Troya, me viene a la memoria una frase de una profesora mía que, al referirse a otros compañeros de su departamento en la facultad, decía: «Yo de mis compañeros no hablo mal; ahora bien, de las alimañas… ».

 

Pues bien, parafraseando a mi profesora, y sintiéndome en este caso tanto escritor como especialista en temas bíblicos, diría refiriéndome a JJ Benitez: «Yo de los compañeros de profesión no hablo mal; ahora bien, de los ignorantes… ».

 

El caballo de Troya es una presunta reconstrucción fidedigna del Jesús histórico en la que se pueden apreciar errores de trazo bastante grueso, además de la aportación, típica de Benitez, de unos cuantos extraterrestres aquí y allá que dan colorido al relato pero que nos alejan definitivamente de cualquier pretensión de rigor histórico dentro de una obra de ficción.

 

El caso de «El código da Vinci» me parece diferente. Dan Brown muestra un amplio conocimiento de la literatura apócrifa de los primeros siglos del cristianismo, pero tergiversa conscientemente su contenido para crear una ficción comercialmente atractiva. Ya sabemos que «poderoso caballero es don Dinero».

 

Sin embargo, el caso de Juan Romero Sierra en «El manuscrito Nomentum» es diferente, porque, a diferencia del autor del famoso caballo troyano con extraterrestres, no es un ignorante, y, a diferencia de Dan Brown, no sacrifica el rigor científico para crear una trama de ficción.

 

Los conocimientos del autor tanto sobre los evangelios como sobre Séneca hacen que la trama resulte no solo creíble, sino posible. Y ahí radica, en mi opinión, uno de los mayores atractivos del libro: su verosimilitud.

 

Por las razones expuestas, y otras, que sería prolijo enumerar, «El manuscrito Nomentum» es, y concluyo, una historia que no solo atrapará y emocionará a quien la lea, como no solo me atrapó y emocionó a mí apenas iniciada su lectura.

 

Javier Alonso López – Filólogo, Biblista e Historiador.

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Día del ATEÍSMOy el LIBREPENSAMIENTO

Os esperamos a Todos/as

14 de marzo Día del Ateísmo y del Librepensamiento. El 14 de Marzo denominado Día Pi (3,141592…) es elegido por AMAL – Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores –, para celebrar el ateísmo y librepensamiento.

Por primera vez en España los ateos y librepensadores elegimos un día para manifestar nuestras señas de identidad.

Lugar: Sala Clamores, c/ Alburquerque, 14 – Madrid.
Precio: 10 € en taquilla; 8 € venta anticipada por Internet. www.salaclamores.com
Información para preinscripción en amal.ateosdemadrid@gmail.com.


Programa:
Presenta, anima y conduce el acto Bernardo Fuster, miembro del grupo “Suburbano”.
19:00 hrs. Intervención de Gonzalo Puente Ojea, autor de más de 50 libros
sobre Ateísmo y Librepensamiento (Ideologías religiosas, 2013;
Crítica antropológica de la religión, 2012; La cruz y la corona, 2011; etc).
Mesa redonda sobre “Los retos del ateísmo y la laicidad en el momento actual”.
Intervienen los presidentes de las distintas asociaciones de ateos y librepensadores del Estado español,
integradas en la UAL – Unión de Ateos y Librepensadores – .
Intervención de los asistentes en cualquier momento.
Leo Bassi con su obra “La Revelación”.
Entrega del I Premio Torquemada.
Siendo ganador por 47.000 votos, Antonio María Rouco Varela,
arzobispo de la archidiócesis de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española.
Y finalista Alberto Ruiz-Gallardón Jiménez miembro del Partido Popular y ministro de Justicia.
22:30 hrs. Cena, para todo aquel que quiera continuar la celebración.

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Comunicado sobre la propuesta de Ley del Aborto del PP

Comunicado conjuntoEL, UAL, FNLP

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Protesta laica en Barcelona el 24 de septiembre de 2013, mirad el video

Imagen de previsualización de YouTube

A convocatoria de Ateus de Catalunya, ante la asistencia del alcalde y la mayoría de los concejales a la misa de fiesta mayor, se organizó una manifestación. Podéis ver las imágenes con el éxito de la acción en http://www.youtube.com/watch?v=EKh2VAqvOgs

El año que viene mejor, si aun hace falta.

Explicación de evento en inglés:

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Protesta laica en Barcelona el 24 de setembre de 2013, mirad el video

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A convocatoria de Ateus de Catalunya, ante la asistencia del alcalde y la mayoría de los concejales a la misa de fiesta mayor, se organizó una manifestación. Podéis ver las imágenes con el éxito de la acción en http://www.youtube.com/watch?v=EKh2VAqvOgs

El año que viene mejor, si aun hace falta.

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